¿Cómo enseñar para que TODOS lo entiendan?
24 de abril de 2024
24 de abril de 2024
Se trata de un viejo reto en las aulas: ¿cómo convertir lo que consideramos una buena teoría en una buena práctica? En el caso de la enseñanza culturalmente receptiva en las escuelas multiculturales de hoy, ¿cómo podemos estar preparados para llegar y enseñar a grupos tan diversos de jóvenes?
Según la Facultad de Educación de la American University, poner en práctica una enseñanza culturalmente receptiva en el aula significa adoptar un enfoque centrado en el alumno que trata de comprender que cada estudiante aporta puntos fuertes culturales únicos. Reconocer y potenciar esos puntos fuertes no sólo promueve mejores resultados, sino que, además, ayuda a crear un entorno abierto y solidario que celebra las diferencias culturales.
Este planteamiento ha cobrado cada vez más importancia en los últimos años, ya que la mayoría de la población estudiantil de las escuelas públicas estadounidenses está formada por jóvenes de grupos raciales y étnicos minoritarios.
La acuñación del término "enseñanza culturalmente receptiva" se atribuye a Geneva Gay, que empezó su carrera educativa como profesora de estudios sociales en un instituto y la terminó como profesora e investigadora de renombre internacional en la Universidad de Washington. "Cuando el conocimiento y las habilidades académicas se sitúan dentro de las experiencias vividas y los marcos de referencia de los estudiantes, tienen más significado personal, despiertan mayor interés y se aprenden con más facilidad y profundidad", escribió.
Armados con esta información, ¿cómo incorporan los profesores de Virginia las identidades culturales y las experiencias vitales de los alumnos en sus aulas, y cómo lo hacen de tal manera que sea una ventaja para el aprendizaje? Hemos preguntado a algunos de ellos, y esto es lo que tienen que decir:
Me examino a menudo a mí mismo sobre la receptividad cultural porque, como profesor blanco con alumnos principalmente negros y, recientemente, muchos no angloparlantes de todo el mundo, me corresponde a mí hacerlo. Mis alumnos necesitan destreza cultural. Han expresado que a veces se sienten oprimidos por las historias de sus abuelos sobre las luchas de ser negro en Estados Unidos. Esto me dice que las historias fundacionales pero traumáticas deben colocarse junto a textos más nuevos y esperanzadores. Admiro profundamente a Frederick Douglass, lo suficiente como para llevar el estudio de su primera autobiografía a mis clases durante la pandemia, enseñando en directo desde lugares importantes para su vida en D.C. y Rochester. Creo que debería ser una lectura obligatoria, pero junto a otras voces. Las historias se necesitan como las personas. Necesitamos vernos a nosotros mismos, tocar nuestros orígenes e imaginar nuevas formas de ser.
La diversidad es la realidad, así que en cuanto empecé a enseñar donde lo hago, trabajé primero en mi propia conciencia crítica, leyendo a eruditos negros, obras importantes de la literatura negra e historias culturales negras. Aprender a través de la lente de la enseñanza es una medicina poderosa. Cometo errores, así que se trata de una práctica que se centra en la selección, el lenguaje y la conducta. Un gran cumplido que me hizo uno de mis alumnos al principio de mi carrera fue: "Odio [improperio] tu clase, pero me encanta estar aquí". Eso me decía que estaba haciendo algo bien, que el ambiente era acogedor y estimulante.
Tengo que recordarme a mí misma que debo conocer a los nuevos estudiantes en el límite de su conciencia, que no es sólo dónde se encuentran en relación con la lectura, la escritura y el pensamiento crítico, sino quiénes son como seres humanos, ciudadanos y adolescentes que se están descubriendo a sí mismos. Me ajusto constantemente, experimentando con enfoques y luchando con lo que los estudiantes están dispuestos a atender. Del mismo modo que espero que mis alumnos encuentren un punto óptimo para su trabajo, en algún lugar entre evitar por completo el pensamiento y el perfeccionismo paralizante, me preocupa perder pequeñas oportunidades de conectar con los alumnos debido a unas expectativas elevadas que se sitúan ligeramente por encima de la comprensión, o perder la batalla por hacer que el contenido sea más entretenido o esencial que la pantalla aplastante, controlable y siempre en movimiento.
Un nuevo reto es enseñar a los estudiantes cuando no hay un idioma en común. Ahora mismo, con pocos apoyos, estoy enseñando a través de Google Translate, una herramienta maravillosa pero insuficiente. Crear una cultura colectiva y receptiva significa anticiparse a las necesidades, anticiparse y poner los recursos necesarios para que, aunque el aprendizaje dependa siempre de los alumnos, las escuelas estén preparadas para ellos.
Andrew Maples, Asociación de Educación de Richmond
Empiezo creando un entorno acogedor para todos los alumnos. Cuando empieza el curso, coloco en las paredes de mi aula ocho grandes retratos de niños de diferentes orígenes culturales. Estos retratos permanecen allí todo el año. Esto marca la pauta de la cultura de nuestra clase y ayuda a que los alumnos de cualquier origen cultural se sientan valorados. Mis alumnos han hecho comentarios como: "¿Conoces a estos niños?" y también intentan adivinar de dónde son.
En segundo lugar, como gran defensora de la literatura infantil, utilizo los libros para niños como estrategia para escuchar y aprender sobre personas de diversas culturas. Tengo una enorme biblioteca de todos los géneros, etiquetados y fácilmente accesibles para los alumnos. Además, tengo libros en la repisa de la pizarra y en el alféizar de la ventana. Recientemente he publicado un libro para profesores, Children's Literature by Black Authors: A Culturally Responsive Approach to Reading Instruction Pre-K Through Grade 5 ( Literatura infantil de autores negros: un enfoque culturalmente sensible a la enseñanza de la lectura desde preescolar hasta 5º curso ), en el que se anotan 106 libros sobre temas relacionados con la historia de los negros y cuestiones contemporáneas de la raza negra. La lectura de estas historias a niños afroamericanos, o a niños de cualquier origen cultural, puede suscitar debates conmovedores, salvar las diferencias culturales y aumentar la comprensión. Además de los libros de autores negros, me esfuerzo por exponer a mis alumnos a libros de todos los orígenes culturales porque les ayuda a verse a sí mismos y a los demás de forma realista.
Por último, utilizo la escritura para mejorar las destrezas matemáticas, en concreto para resolver problemas de palabras (o historias). Para muchos niños de orígenes diversos, resolver problemas de palabras puede ser problemático si no pueden relacionarse con los escenarios o con la forma en que están escritos. Para aumentar la relevancia, me gusta pedir a los alumnos que inventen sus propios problemas matemáticos utilizando sus propias experiencias, sus propios nombres y los nombres de los miembros de su familia. Los profesores también pueden promover este método utilizando los nombres y las experiencias de los alumnos al elaborar los problemas de las historias matemáticas.
Sandra Pierce Mathis, EdD, Asociación de Educación de Chesapeake
Soy profesora de ESOL, por lo que la enseñanza culturalmente responsable es algo que llevo en el corazón. En mi clase se ven y se fomentan todas las culturas, lenguas, capacidades y perspectivas porque entendemos que hay mucho que aprender de las similitudes y diferencias de los demás. Celebramos las fiestas y costumbres de todos los alumnos y las utilizamos como una oportunidad de aprendizaje para comprender mejor el mundo que nos rodea. Dos ejemplos son Diwali y El Día de Los Muertos: durante Diwali, mis alumnos que lo celebran pueden hacer una pequeña presentación a la clase y hacemos lucecitas para nuestra clase; durante El Día de Los Muertos, los alumnos hacen una pequeña presentación sobre cómo lo celebran y hacemos calaveras (calaveras de azúcar).
Brandon Fincham, Asociación de Educación de la Ciudad de Manassas
La enseñanza culturalmente responsable en mi aula significa dar a mis alumnos tanta voz en su aprendizaje como me sea posible planificar para una lección concreta. Por ejemplo, si estoy tratando la cultura de otra persona, lo que ocurre con frecuencia cuando enseño historia universal, a menudo hay en el aula un experto en una religión mundial como el judaísmo, el cristianismo, el islam, el hinduismo y el budismo. Animo a estos estudiantes a compartir sus experiencias mientras repasamos el plan de estudios estatal, que normalmente cubre las creencias básicas y los fundadores. Otros estudiantes y yo hemos aprendido sobre matices culturales relacionados con religiones como el hinduismo y el islamismo que de otro modo no habríamos conocido. Incluso dio lugar a una conversación en nuestro edificio sobre la búsqueda de un lugar para que los estudiantes de cualquier fe puedan rezar o rendir culto a lo largo del día.
También es importante celebrar más nuestras propias culturas; compartir nuestras experiencias puede hacer que el contenido sea real para los estudiantes, así como proporcionar formas de explorar temas relacionados con el plan de estudios. Como mujer que parece blanca, dejo claro a mis alumnos que también soy hispana, aunque no domine el español con la fluidez que me gustaría. Cuando comparto historias sobre cómo crecí con una madre y una abuela inmigrantes, los estudiantes, a su vez, comparten sus experiencias como estadounidenses de primera generación. Creo que hay poder en esto porque descubrir que alguien ha pasado por lo mismo que tú puede ayudar mucho a un educador a establecer relaciones. Con los años, esto ha derribado barreras entre la mayoría de mis alumnos y yo, porque cada vez son más los que se sienten seguros acudiendo a mí en busca de orientación. Saben que puedo "entender" por lo que están pasando porque he compartido lo suficiente como para que se sientan más conectados conmigo. Cuando se trata de enseñar finanzas personales, esta conexión es especialmente crucial porque muchos de mis estudiantes están buscando el equilibrio entre las expectativas culturales, la responsabilidad financiera y el establecimiento de su identidad como jóvenes adultos. Me hacen preguntas de seguimiento sobre su situación que no harían a otros porque les he dicho que ninguna pregunta es tonta y porque he hecho de nuestra clase un lugar seguro.
El uso cuidadoso del lenguaje favorece también un entorno de aprendizaje más tolerante. Me aseguro de utilizar los términos preferidos para referirme a las zonas del mundo, como Oriente Medio como sudoeste de Asia o por el nombre del país. Para fomentar la integración de la comunidad LGBTQIA+, soy muy prudente a la hora de utilizar palabras que tengan demasiado en cuenta el género. A medida que surgen, discutimos los términos que se utilizan en exceso y que son inapropiados. Desafío a mis alumnos a que se den cuenta de que las palabras tienen poder y les animo a que reevalúen cómo las usan entre ellos.
Los estudiantes de la Generación Z y Alfa tienen su propia cultura en comparación con los que fuimos a la escuela durante el sigloXX. Por esta razón, a menudo trato de incluir a mis estudiantes en el diseño de nuevas actividades, tomando sus señales para ver lo que es relevante para ellos, así como darles la oportunidad de explorar sus propias pasiones mientras aprenden. El UDL ofrece realmente a mis alumnos libertad para expresar su cultura y sus intereses de una forma que una tarea más tradicional no permitiría.
Angela Trerotola, Asociación de Educación de Prince William
Utilizamos conexiones, expectativas y representaciones a lo largo del día en clase para fomentar la conciencia cultural. Por ejemplo, cuando llegan los alumnos, me conecto dándoles los buenos días y esperando la misma respuesta por su parte, lo que nos lleva a nuestras charlas sobre Aprendizaje Social y Emocional (SEL) durante el desayuno. Allí compartimos las cenas familiares anteriores y futuras y otras actividades, y terminamos pidiendo a los alumnos que completen su tabla de bienestar/sentimientos antes de empezar el trabajo del día. Todos los alumnos participan en esta charla.
Otro ejemplo de enseñanza culturalmente receptiva en mi aula es el cuestionamiento intencional de los estudiantes sobre qué temas (actuales o futuros) les gustaría aprender, al tiempo que les permite hacer conexiones entre lo que estamos aprendiendo y una experiencia personal, verse a sí mismos, o ser capaces de hacer una conexión con un personaje (s). Por ejemplo, durante el Mes de la Historia Negra aprendimos cada día sobre dos afroamericanos increíbles pero poco conocidos que han hecho valiosas contribuciones en áreas STEM, así como en los deportes, la música, las artes, la política y la conciencia social.
Por último, desarrollo actividades/instrucciones culturalmente receptivas en el aula basadas en mi comprensión de los estilos de aprendizaje de mis alumnos para incluir la diferenciación y el andamiaje de la instrucción, utilizando sus puntos fuertes y débiles, y exponiéndoles a conceptos nuevos y desconocidos mediante la utilización de diversos materiales académicos.
Claudette Pierre, Asociación de Educación de Suffolk
El origen de un alumno no es un déficit; ¡es una fortaleza! La enseñanza culturalmente responsable simplemente garantiza que todos los alumnos tengan un sentimiento de pertenencia. Actualmente soy formadora, por lo que mi "aula" tiene ahora un aspecto diferente. Cuando estaba en el aula a tiempo completo, una estrategia que utilizaba era dar a cada estudiante una ficha doblada el primer día. Escribían sus nombres, lo que me permitía emparejar nombres y caras rápidamente, y a medida que aprendía los nombres, los practicaba hasta que podía pronunciarlos correctamente. La siguiente actividad con esas fichas consistía en conocer los sueños y esperanzas de los alumnos. Dentro de la tarjeta doblada, respondían a estas preguntas: ¿En quién quieres convertirte? ¿Qué quieres cambiar del mundo en el que vives? y ¿Qué esperas que la gente diga de ti algún día? Guardé las tarjetas durante todo el curso. Cuando me sentía frustrada con un alumno o me parecía que estaba fuera de sí, volvía a leer su ficha para recuperar la perspectiva y recordarme a mí misma que sus notas en mi clase no eran más que pequeños baches en sus vidas, pero que mi relación y mi compasión hacia ellos les acompañarían siempre. Es mucho más fácil comprender a los alumnos cuando no los "marginamos". Yo veía a cada alumno como una persona en primer lugar y como un estudiante en segundo lugar; modelar este enfoque centrado en la persona para mis alumnos me demostraba que todos los aspectos de sus vidas me importaban, no sólo su éxito en mi clase. Cuando veían literatura diversa o perspectivas variadas en los recursos de contenido o se les pedía que dieran una opinión o debatieran algo, ya se había modelado la respuesta adecuada e inclusiva. Era la cultura de la clase. Como asesora pedagógica, animo a otros profesores a encontrar formas de establecer conexiones, pero manteniendo altas las expectativas. Nuestros alumnos no necesitan más "salvadores". Tengo que terminar con un sentimiento de Harry Bosch en el libro de Michael Connelly, Black Echo, "Todo el mundo cuenta, o nadie cuenta". Lo tenía en un póster en mi clase, que ahora cuelga en mi despacho. Es mi recordatorio diario sobre la equidad.
Tammy Potts, Asociación de Educación de la Ciudad de Manassas
Los miembros de VEA que asistieron a una sesión de trabajo en la reciente Cumbre de Educadores de Color también tuvieron la oportunidad de compartir algunas ideas sobre la enseñanza culturalmente responsable. He aquí una muestra de sus respuestas, incluido un primer punto muy sincero, cuando se les pidió que describieran este tipo de enseñanza:
El salario medio de los profesores de las escuelas públicas de Virginia en 2023-24 fue de 65.830 dólares. Es decir, 4.260 dólares por debajo de la media nacional de 70.090 dólares.
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